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問者汝:“主用申子忍術,曾官行商君之法,可乎 謂韓非子 定法之“申子未盡於術,商君未盡於法不但。申子言:治不怎麼近後官,依舊知沃乎。’法不能共約後官乎守職亦可;知而弗言,便是不謂過不但。人主即以國在。
問者焉:“主用申子之法術、不過曾官行商君之法,可乎對於故曰:“申子未盡於法不但。申子言‘治不怎韓非子 定法麼合共後官,依舊知沃乎’。治合共後官,故稱守職還即可知而弗言,便是不謂過確實。人主一國在目視,故視莫明。
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